IL RICHIAMO DELLA POLIS: RIFLESSIONI SULLA PARTECIPAZIONE CIVILE COME FORMA SUPREMA DELL’ESISTENZA COMUNE

RIVISTA DI CULTURA & SOCIETÀ

Proprietà Fondazione Pina Alessio Onlus

Direttore Editoriale Giuseppe Alessio

Direttore Responsabile Domenico Latino

IL RICHIAMO DELLA POLIS: RIFLESSIONI SULLA PARTECIPAZIONE CIVILE COME FORMA SUPREMA DELL’ESISTENZA COMUNE

Ogni generazione, fuori dalla propria volontà, si ritrova investita da un compito di cui non conosce l’ampiezza. La sola colpa è nell’ignavia del rifiuto.»
— Simone Weil

Nel frastuono di un’epoca che idolatra l’individualismo come fosse l’ultimo baluardo della libertà, parlare di partecipazione civile appare, ai più, un esercizio anacronistico, una nostalgia del tempo in cui la parola comunità non era un relitto semantico, ma un principio fondante. Eppure, proprio ora, nel cuore di un’umanità digitalizzata e disincantata, il bisogno di riscoprire il senso profondo della civitas si fa urgente come un richiamo antico: la voce dimenticata della polis che chiede ascolto.

Partecipare non è, come si crede, un atto accessorio, una gentile concessione dell’individuo all’ordine costituito. È, al contrario, la più alta forma di responsabilità che un’anima possa assumersi nei confronti dell’altro. Nella partecipazione civile si cela una vocazione etica, quasi sacerdotale: non si tratta di “fare qualcosa” per la società, ma di essere società, incarnandone i valori, le tensioni, le ferite, le speranze. Partecipare è gettare un ponte fra l’io e il noi, fra l’incomunicabilità dell’esperienza individuale e l’orizzonte condiviso del destino umano.

Come notava Hannah Arendt, la politica – intesa nella sua accezione più nobile – non è il mestiere dei potenti, ma l’arte della convivenza. È lo spazio in cui l’umano si espone, si esplica, si compie. La partecipazione civile, allora, non è solo atto politico, ma gesto ontologico: essa fonda l’essere dell’uomo nella relazione. Dove essa manca, subentra il deserto. Il deserto della delega cieca, dell’apatia, della resa silenziosa. Il deserto in cui i valori si polverizzano e le istituzioni si svuotano come templi abbandonati dagli dèi.

Viviamo in una modernità che ha coltivato con zelo la superstizione dell’autonomia assoluta. Ma l’uomo, come ci insegnano i miti e le tragedie antiche, non è un’isola. È persona – dal latino per-sonare, risuonare attraverso – e dunque voce che si fa eco nell’altro. Partecipare è, in questo senso, un atto di restituzione. È riconoscere che ciò che abbiamo – diritti, libertà, lingua, cultura – ci è stato dato in eredità da una comunità che ci ha preceduti. E che siamo tenuti, per dovere e per amore, a restituire questa dote moltiplicata a chi verrà dopo di noi.

Non v’è autentica partecipazione senza un’educazione al sentire comune, alla cura del bene comune. La scuola, il volontariato, le associazioni civiche, i comitati di quartiere – spesso liquidati come “minori” nei bilanci del potere – sono in realtà i luoghi in cui si forgia la coscienza democratica. In essi si apprende il gusto della responsabilità, il peso della parola, la sacralità del gesto gratuito. Sono questi i laboratori invisibili in cui si ricostruisce, pezzo a pezzo, la fiducia nel legame sociale.

Non basta l’agire: occorre l’agire consapevole. Non bastano le mani, occorre la mente e, soprattutto, il cuore. Una partecipazione civile autentica non si nutre di slogan, né si esaurisce nel gesto episodico: è stile di vita, coerenza quotidiana, fedeltà al vero anche quando esso è scomodo, minoritario, solitario. È, in una parola, testimonianza.

In questo tempo di crisi – etimologicamente, tempo di giudizio – l’orizzonte civile va ripensato con lo spirito del seminatore: con pazienza, con umiltà, con l’ostinazione di chi semina senza garanzia di raccolto. Il cittadino partecipe non è un burocrate dell’impegno, ma un mistico della terra comune: colui che, anche quando la speranza langue, continua a piantare alberi sotto la cui ombra sa che non siederà mai.

Si dirà che tutto questo è idealismo. Che il mondo è troppo corrotto, l’uomo troppo cinico, i giovani troppo distratti. Ma ricordiamo ciò che scrisse Albert Camus: «Il vero realismo è quello che non rinuncia alla dignità.» Partecipare è un atto di dignità. E la dignità, come l’amore, non si mendica: si offre.

La partecipazione civile è l’ultimo sacrario laico in cui l’uomo moderno può ancora incontrarsi con il suo simile senza intermediari, senza maschere, senza algoritmi. È la soglia in cui la solitudine dell’io si trasfigura nella coralità del noi. Se oggi esiste una forma di eroismo possibile, essa non è nei gesti clamorosi, ma nella fedeltà quotidiana a questa fragile, esigente, luminosa vocazione: esserci per l’altro. Non c’è agire sociale senza questa scelta iniziale, e radicale: quella di non voltarsi mai dall’altra parte.